يا آل فهر ، فجاءته قريش ، فقال أبو لهب : هذه فهر عندك . فقال : يا آل غالب ، فرجع بنو محارب وبنو الحارث ابنا فهر . فقال : يا آل لؤيّ ، فرجع بنو الأدرم ، وهم بنو تيم بن غالب . فقال : يا آل كعب ، فرجع بنو عامر بن لؤيّ . فقال : يا آل مرّة ، فرجع بنو جمع وبنو سهم ابنا عمرو « 1 » بن هصيص بن كعب ، وبنو عديّ بن كعب . فقال : يا آل كلاب ، فرجع بنو تيم بن مرّة ، وبنو مخزوم بن يقظة بن مرّة . فقال : يا آل قصيّ ، فرجع بنو زهرة بن كلاب . فقال : يا آل عبد مناف ، فرجع بنو عبد الدار بن قصيّ ، وبنو أسد بن عبد العزّى بن قصيّ ، فقال أبو لهب : هذه بنو عبد مناف عندك فقل . فقال صلّى اللّه عليه وآله : وعليّ انزل أن أنذر ] « 2 » عشيرتك الأقربين ، وأنتم الأقربون من قريش ، وانّي لا أملك لكم من الدنيا حظّا ، ولا من الآخرة نصيبا ، الّا أن تقولوا لا اله الّا اللّه وأنّي رسول اللّه ، فأشهد بها لكم عند ربّكم ، فقال أبو لهب : سائلك ألهذا دعوتنا ؟ فأنزل اللّه تعالى تَبَّتْ يَدا أَبِي لَهَبٍ « 3 » . قالوا : الشعوب مثل مضر ، وربيعة ، وأياد ، وحمير ، وقضاعة ، والأزد ، وهمدان ، وبجيلة ، وخثعم ، وكندة ، ولخم ، وجذام ، وعاملة ، وحضرموت . ثمّ القبائل ، وهي دون الشعوب ، مثل قيس غيلان ، وطانجة ، ومدركة . ثمّ العمائر

--> ( 1 ) في اللباب : ابنا نضر . ( 2 ) ما بين المعقوفتين بطولها ساقطة عن نسخة « ن » . ( 3 ) تفسير غرائب القرآن ورغائب الفرقان للنيسابوري 30 : 194 المطبوع على هامش تفسير الطبري ، وتفسير الطبري 30 : 218 ، والطبقات لابن سعد 1 : 74 ، ومن قوله « قال أهل النسب » إلى هنا لعلّه مأخوذ من كتاب الزينة لأبي حاتم الرازي ، كما يظهر من لباب الانساب للبيهقي 1 : 201 - 203 .